橫濱市一日遊 黃志涵

我雖然一句也聽不懂，但按圖索驥， 便明白所走過的是什麼地方．．．．

上世紀七十年代中，當我任職香港政府統計處時，曾被選派往日本參加為期三十天的統計課程。上課和住宿都在東京「市之谷區」。每週上課五天，所以每週末兩天時間，我都到鄰近東京的城鎮遊覽，盡量爭取認識日本社會的機會。

星期六的早上，我乘搭東京國鐵，一個鐘頭便抵達橫濱站（國鐵總站），在車站裡買票參加由橫濱市交通局舉辦的「市營定期觀光」。這是一個巴士團，遊畢全程約五個鐘頭，購票時已編了座位，收費為¥3000，很平宜的價錢，因為，這是為日本人而辦的，導遊小姐不懂外語，只講日語。也有為外國遊客而設的觀光團，行程相似，由講英語的導遊帶領，收費卻是雙倍以上。

我的座位在車中部靠窗位置，我一早便上車安坐。司機、導遊和其他旅客也不知我不是本地人。購票時已派了一張旅遊路線圖，非常清楚易明，連每一站停留幾多分鐘，都已列明。開車後，導遊小姐先鞠躬問安，然後連串不斷地說了很多話。日本遊客很尊重導遊，多數細心聆聽，不會各自談笑吵鬧，這優點值得亞洲各國人民學習。

行車經過港口東部的日本鶴見大學，沒有停下便繼續前往曹洞宗總持寺。這一間彷唐建築的日本禪寺，山門和正殿莊嚴宏偉，庭園廣大，樹木茂密青翠，一派古剎風貌。佛教在日本頗盛行，不過二次大戰後日本僧人分為兩類，其一，是舉行傳統戒律的僧人，不近女色，不婚，無俗家牽掛；另一則可以結婚生子，維持俗世家庭，類似受薪的神職人員。曹洞宗是日本禪宗的重要宗教，總持寺的僧人是傳統的守戒僧人，很受日本佛教徒的尊敬，遊客入寺後都自動自覺地輕聲細語，敬誠上香和奉獻，氣氛和日本神道教的神社大不相同。

離開總持寺後，旅遊車緩慢地駛經多個旅遊景點，包括：掃部山縣立音樂堂，橫濱市政廳、雙葉學園、中華街、競馬場遺跡、和外國人墓地等，導遊小姐對每處，都有詳細介紹，我雖然一句也聽不懂，但按圖索驥，便明白所走過的是什麼地方，所以不覺得悶或不慣，一路上觀賞風景，自得其樂。

其後來到一處，接近美軍基地的重要名勝「三溪園」，是一個類似國立公園的地方，園前已泊滿了很多部旅遊車，由於這是一個「有料場所」（要收費的旅遊點），所以全部遊客下車排隊入場，點齊人數後，導遊便作了好一些宣佈，眾人聽後各自離開，餘下我一人有些茫然地站著不走，導遊小姐這時才知道團裡有一個不懂日語的外國人，忙亂了一會才利用自己的手錶作教材，示意四十分鐘後在原地集合，我表示明白，重複做過她的手語後，她才不十分放心地讓我離去。

日本導遊多數很專業和富有責任心，若有團友不識按時歸隊集合，她們會視作自己的失職，所以我在這風景幽美，到處都是日本庭園設計，並有茶道、花道表演的大公園裡也不敢走得太遠，準時認旗報到，沒有讓導遊擔憂。 離開三溪園，途經美軍基地時，卻和一小時前的光景大不相同，這時基地外十分嘈吵喧鬧，而且氣氛緊張。基地大閘前站滿了日本警察和泊了兩輛防暴車，和警察對立的是很多頭紮布巾，手持標語的日本青年，他們旁邊有一輛宣傳車助陣，從車上及青年手持的標語，我明瞭這一個日本左派團體舉行的示威行動，他們要求美軍撤出日本國土、交還日本政權、和停止侵略越南，宣傳車的播音筒叫得價天響，加上眾多年青人的呼喊，所以在聲勢上壓倒了緊守著基地大閘門的警察。我對這些情景當然用心觀察，但同車的日本人卻視若無睹，原來因為這年代東京的左派和右派經常舉行示威遊行，左派是反美，右派則是反蘇和要求蘇俄交還北方四島，兩者都含有愛國情操和維護國家主的決心，所以一般日本人民也不會很厭惡這些街頭行動，但他們看見了沒有特別反應，是因為已經習慣和接納了。

橫濱的中華街是最後一個景點了，和同時期的三藩市、紐約、多倫多、和溫哥華的唐人街比較，橫濱的中華街規模很小，唯一顯現中華街特色的是一個牌樓。街道上有很多「中華料理」的店舖和一間雜貨店，我本以為可以在此尋找到國父孫中山先生昔日進行革命活動的隻鱗片爪，可是卻失望了。原來這裡不比北美洲的華埠，仍然保留著不少辛亥革命的歷史遺跡，可供緬懷。

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