黃志涵
看似自成一家之言．．．．
【漢武帝狼羊結合發展為文明狼】
秦朝亡，劉邦建西漢王朝，漢承秦制和秦朝狼血。漢武帝深明儒家思想對「尊王攘夷、安邦定國」的重大作風，所以做到『狼羊結合、霸道王道並行，狼血和羊血大抵平衡，民族性格從秦朝的「野蠻狼」發展到漢的「文明狼」。維持了長達四百年的皇朝。』
（狼圖騰，379頁）
強盛的漢朝後繼無人。魏晉兩朝短暫而勢弱，到晉末，匈奴、羯、氐、羌和鮮卑、五個草原民族衝入中原，先後建立了「五胡十六國」。中原變成狼天下達一百一十年，期間群狼混戰，戰禍連綿，殺人無數，人口銳減，至本來受鮮卑族統治的楊堅，篡後周而立隋朝，中原才再為華夏漢人掌握。隋文帝楊堅的皇后獨孤氏是鮮卑貴族，所以其子隋煬帝楊廣是半個鮮卑人，是深具狼性的人。可是，這狼王卻因暴虐殘民，將江山斷送，被同樣具有鮮卑血統的李淵和李世民父子取代，立了華夏民族引以為豪的唐朝。
唐太宗是中國歷史上最偉大的帝主，文武兼備，也是第一位提出和落實華夷平等的皇帝，此舉將儒家提倡的「尊皇攘夷」廢棄，使草原民族勇猛進取的性格和農民族的精神結合，達到中國古代文明的頂點。
【狼性十足的蒙古帝國】
唐朝滅亡後的五代十國是中國陷於狼性遠遠大於羊性的大動盪時代，突厥和契丹等族先後建立王國。之後趙匡胤建立北宋，可是建國初期，宋太宗兩次北伐都被契丹和遼國所敗，軟弱無能的宋朝無力收復華夏西北的大草原地區。由北宋至南宋，華夏越發變成軟弱的羊群，任由契丹、女真和蒙古族的侵略以至滅亡。最後由狼性十足的蒙古人建立橫跨歐亞兩大洲的蒙古帝國，『給了中國歷史上從未有過的最大疆土，將其他高級強悍文明國家推向遠方，為明清兩代確立疆土打下基礎，對現代中國人的生存和發展至關重要。元朝蒙古人統治中國是對漢族的一次及時有效的大輸血，再一次使華夏民族振作起來。』
（狼圖騰，391頁）
姜戎認為蒙古族建立的元朝，是華夏土地上，發揮狼性和狼圖騰精神的頂點。元亡後，明朝君臣又恢復軟弱無力的羊性，直至東北草原的滿族滅明立清，華夏民族才再被輸入狼血，在康、雍、乾時代發揮狼性，為大清帝國拓展疆土，將蒙、藏、新疆、青海等西北草原，納入中國版圖。但此後，清朝各帝主，又久耽安樂，恢復羊性，以至被一群比草原狼更凶悍的「海狼」－－－ 歐洲各殖民主義國家所欺壓，差點被瓜分亡國。
(一) 姜戎的歷史評論洋洋洒洒達五萬餘字，看似自成一家之言。可是他的歷史觀一開始便犯了「過份單元化」的謬誤。他試圖抓緊「狼性」這一單元因素，解釋屬於「多因多果」的歷史事蹟。例如他將各朝代開國君主和勵精圖治的漢武帝、唐太宗和康熙帝都說成因為他們從血緣上具有「狼性」。其他眾多的昏庸皇帝，因為羊性過多，這種「事後孔明」的歷史觀，不單過份簡化事實，而且很為牽強。例如宋、明的開國君臣都中原地區的漢人，並無狼血和狼性淵源，為什麼又能推翻暴政，創立新皇朝？然而歷代抗禦外敵，忠勇報國的名將，都是深受「羊性」薰陶長大的，為什麼又能殺敗「狼性」的元清大將，豈非羊比狼更加強？
(二) 姜戎對儒家思想有深刻批判，指它是助長華夏帝皇培養羊性順民，使民族性格懦弱怕死的幫兇。可是，另一方面他卻指漢武帝比秦始皇有識見，懂得採用儒家思想，做到『狼羊結合、霸道與王道並行，民族性格由野蠻狼發展成為文明狼』，這種說法明顯就是儒家的中庸道理，他不單對儒家思想有前後矛盾的看法，也間接否定自己的單元狼性理論。
(三) 姜戎對清皇朝，有很高評價，認為她為現代中國開拓和保有疆土。這筆功勞可以算在康、雍、乾的盛世，但清末自咸豐之後到慈禧晚年的不斷喪權辱國，「寧予外邦，不給家奴」的末代皇朝心態，差點使中國滅亡，這筆爛帳又怎麼算？是狼性還是羊性？清朝的末代君主宣統，是不折不扣的草原狼性後裔了吧，為什麼甘心為日本傀儡，做起滿洲國元首呢？姜戎太執著於自己所創立的單元歷史觀，不惜將歷史事蹟東掇西補地套入理論框架，以至寫出很多牽強和矛盾的論點，很難使人信服，也使整本巨著失色不少。幸好他所寫的四十五萬字小說部份，是非常出色的寫實文學作品，所以全書還是值得推薦的。
《全篇完》