韶關的古剎                黃志涵

來此頓覺空氣清新，都市壓迫感消失， 身心都爽朗起來．．．．

離開曲江馬壩古人遺址，車行一小時多便駛進韶關市區。三天的旅遊就以韶關為中心點，兩個晚上也住在市內的商務酒店。 韶關位於廣東省最北的位置，處於廣東、湖南、及江西三省的交界。在西漢時期已見於史冊，因此該市有一千九百多年歷史。至清朝將韶關設為「府」，民國定為「縣」。1949年中華人民共和國將它列為「縣級市」，至 1975 年升格為「地級市」 ，在地政府轄下有三個區、兩個縣級市、四個縣，和一個瑤族自治區。

韶關的地理位置使它成為古代漢族遷徙到南蠻地方的重要通道，在它轄下南雄市便有一條由唐朝名相張九齡督工鑿成的「梅關古道」，是人們來往廣東與江西的關隘，現今成為著名古蹟。民初軍閥混戰，韶關成兵家必爭之地。抗日戰爭時，廣東省政府遷到韶關辦公，而中山大學也曾遷校到韶關的曲江區。1939年日軍從廣州引兵北攻韶關，欲打通廣東與江西通道，幸被國軍擊敗於韶關，遏止了日寇的凶焰。

和其他廣東省的城市相比，韶關市可說「地大人稀」，據2002年計，全市只有二百萬人，密度為每平方公里 174 人。在韶關市區內，建築規劃寬敞、樹木多，並有珠江的北江和湞江流過，所以堪稱一個花園城市。住慣香港、廣州或多倫多大城市的人，來此頓覺空氣清新，都市壓迫感消失，身心都爽朗起來。 韶關市有三大禪宗古剎。最著名的當為南華寺。它始建於南北朝梁武帝天監元年，距今一千五百多年，是禪宗六祖慧能弘揚「南宗禪法」的發源地。當年禪分南北宗，多年後由神秀領導的北宗漸漸衰落，而南宗則不斷發展，取得禪宗的正統地位，也成為中國佛教的主流。如同中國很多著名寺院一般，南華寺也有「成」，也有「滅」。1934年，虛雲老和尚得到六祖托夢，要他重建祖庭，所以獨自來到韶關，經多年募化督建，終於1940年才能完成重建。

當時的建築面積達 12000 平方米，寺內的六祖殿，供奉六祖的真身像（將屍身防腐，裹以特別的布或麻，再添上多層金漆，身體的面容和大小與生時無異，也許可視為金裝木乃伊），是佛教的教寶。可是，在文化大革命時，南華寺成為破舊立新的主要目標，遭紅衛兵的嚴重破壞，差點連六祖真身像也不保。文革後政府宗教部收拾殘局，將南華寺重修後列為國家重點文物保護單位，重新向遊客開放。

在六祖真身像兩旁寫有四句偈語： 「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。」 此組偈語和六祖初悟道時，獻給五祖的： 「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」 在層次上大不相同，可不知前者是否六祖門徒所作。「世間覺」已隱然含有近年在台流行的「人間佛法」的意味。 虛雲老和尚將重建後的南華寺「放下」，移鍚已衰落荒廢的雲門寺，發大願重建。從1943年開始，用了九年時間，終於1952年完成，一時出現眾僧雲集，宗風大振的興盛局面。可惜，辛苦重建的雲門寺，在1951年便遭乳源土共幹搜掠破壞，虛雲遭毒打數天，昏死兩天而復甦，終得以保住雲門寺。不過，逃得一劫，逃不過另一劫，文革時再遭空前浩劫，佛像被毀，經書被焚，僧人被趕出門，大弟子佛源和尚被長期關押勞改，殿堂荒廢。

文革後，於1984 年，國務院確認雲門寺為全國重點保護寺院，再請到尚在人間的佛源和尚從北京回來，主持重建。經過多年艱辛努力，才漸找回散失的僧人，也吸引到一班年青僧侶，雲門寺才基本上恢復舊日的規模。十多年前，佛源老和尚發願在雲門寺設立佛學院，得到香港願炯法師的鼎力支持，他用了十一年時間在港籌募經費，到雲門協助規劃，和源商議討論，終於設立了具有現代化圖書館和電腦室的佛學院，希望訓練一批擁有代知識的年青僧人。當雲門佛學院啟用後，願炯便「放下」，回港繼續修行弘法。

其實虛雲老和尚發心在韶關重修三大古禪寺時，當然也明白盛衰循環之理。佛教高僧募捐巨資，花盡心血和時間去建構宏偉輝煌的寺院和佛像，是否「弘法利眾」所必需的呢？ 前日不立，昨日不破，今日仍如前日一般，豈非省卻很多錢財和世俗的煩惱？

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