福建土樓之旅 (一) 開元寺、蕃客墓園 黃志涵

可算是中國古建築的神奇 抗震傑作．．．．

早上從香港直航福建廈門，一切順利，十一時許便抵達廈門國際機場。這時從香港隨團而來的領隊孟小姐，再點名數人，原來是一個大團，共有四十二人。當地旅行社安排了一輛行車不超過兩年，可載客五十人的巨型旅遊車作為我們全程的團車。領隊介紹司機，說他是經驗豐富而且很謹慎安全的師傅，團友不需顧慮行車安全。領隊的話可真說到我們的心裡，因為最近中國各地頻頻發生旅遊車交通事故，香港旅客意外死傷者為數不少，大家心中不免有陰影。

從廈門逕自開車往泉州市，車程本是一小時半，但因已經開始下雨，所以差不多用了兩小時才在泉州吃午飯，福建省的團餐，比貴州省的豐盛可口，魚肉和雞等都有適當份量，不似貴州的多菜少肉，團友往往下箸不見肉。這其實反映出兩省經濟和旅遊發展的差距，也反映沿海地區在開放政策下比內陸地區佔較大優勢。 午飯後首先參觀泉州市內的開元寺。這古寺初創於唐朝，原名蓮花寺，「寺貌巍峨，雙塔聳峙」，至今有一千二百多年歷史，其後多次重修，其中以明萬曆和清嘉慶的最為盛大，嘉慶重修的碑記現時仍在寺內保留。

千多年來，開元寺的很多殿閣樓台多有改變，已非原貌，唯獨寺內有兩座東西對應的八角形五層石塔，千多年雖經多次地震和天災人禍，仍然保留得相當完整無缺，可算是中國古建築的神奇抗震傑作。 原來雙塔的建築場地開闊，基巖為礎，塔中心用花崗石疊砌成八角巨型「筒中柱」，柱圍十五餘米，起著穩固重心，支撐整體的關鍵作用，加上倚柱、壚斗、和華拱等石製組件配合，整座石塔很符合力學要求，令現代建築學家也嘆為觀止。兩塔只可離遠觀賞拍照，不能登臨細看，大抵可視之為兩座巨型石雕塑藝術品。 遠在南北朝，泉州已有大船與南海諸國通航，到唐代，已成為南方大港之一。宋、元兩朝代，泉州迅速發展，對外貿易空前繁盛，地位已超越廣州，成為「 四海舶商，緒蕃琛貢，皆于是乎集」的東方第一大港。這地位一直保持到明清交替的年代。此後，泉州的對外交通漸漸式微，幸好民間海上貿易仍然活躍，而且出現向海外大批移民的浪潮，這使泉州成為台灣同胞最主要的祖藉地和著名僑鄉。

泉州也是依斯蘭教和景教傳入中國的重要地方，所以市內，有很多有關伊斯蘭教的名勝和有歷史價值的古蹟。我們冒著小雨參觀了伊斯蘭教的靈山聖墓、蕃客墓園、和摩尼教堂。靈山聖墓，是元代三位伊斯蘭傳教士的墓地，他們分別名為一賢、二賢、和三賢，由當時的教主遣派來中國宣教，經數十年艱苦經營，在泉州建立依斯蘭教會，收了不少信徒，使泉州成為中國伊斯蘭教的發源地之一。三賢其後都在泉州去世，葬在一個小山崗上，歷年來，依斯蘭教徒常常來此膜拜，成為該教的聖地，也成為泉州的重要旅遊景點。

蕃客墓園是安葬在中國去世的阿拉伯、中東、和東南亞等國僑民的特設墓地，裡面葬了數以千計的外僑，其中尤以阿拉伯人為多。原來元朝泉州的海外交通最盛，除了吸引很多外商來中國外，也吸引了從事其他行業的外僑留在中國定居和發展，其中有些還出任元朝的官員，成為相當顯赫的人物。這班在中國建家立業的外僑，死在中國，也葬在中國，他們的墓碑也用阿拉伯語文刻鑿，而且是平放在地上，跟中國人的墓地明顯不同，很有伊斯蘭教的特色，因此也成為熱門的旅遊景點。 旅程的第一晚在泉州的四星級酒店住宿，由於下雨，而且酒店附近沒有商業區和民居，晚飯後大家都沒有外出逛街。泉卅的酒店無論硬件建設或軟件服務都相當好，大概領先貴陽市三年以上。 《本節完，全文待續》

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