香港核心價值（二） 黃志涵

港人的集體意識，有較多機會 凝聚和成熟化．．．．

研究社會的核心價值，是社會學的課題。如果採用量化方法，可以在社區全人口中抽取一個大型的隨機樣本，訪問樣本所包括的人，從之綜合出大眾的意見。質化的shoo方法，可以採用內容分析法，以報刊雜誌、專欄文章、小說、課本、公眾演詞、甚至學生作文習作為分析對象，然後歸納出核心價值。量化和質化之外，還有一個宏觀的觀照洞識法，需才識學養和經驗皆很豐厚的學者方能勝任。他們透過長期深入觀察，觀照直透繽紛現象的底層，然後歸納和抽出核心價值。

九七回歸前，香港的一個重大核心價值，是「維護自由」，回歸後，這核心價值有所改變，成為了「維護自由、推動民主」。 從一九四五至九七年，作為英國的一個殖民地，香港基本上沒有民主。早期的巿政局民選議席，是香港民主的起步，當年的民主鬥士，首推葉錫恩、胡鴻烈、和貝納祺，他們局限在非常狹小的政治舞台上，奮力揮舞著民主旗幟，但成效不大，廣大的香港巿民沒有受到他們感召，以民主作為追求的目標，因為當時大家著眼的是自由，包括就業、言論、出入境、和日常生活的自由。

與中共政權統治下的中國大陸，和國民黨統治下的台灣相比，香港巿民似乎有很多生活上的自由，雖然部份自由其實不是法律上訂明，而是港英政府故意不嚴格執法而「漏出」來的放任，例如港英政府假如不是在平常時刻放鬆執行「非法集會法例」和「游蕩法例」，則港人所引以為傲的不少生活自由，早被大大削減和約制。所以直至回歸前的八年，中國發生了六四民運，香港的社會價值觀仍是以自由為核心，民主只屬附從地位。

六四民運以至香港回歸後十五年，香港經歷了多場財經、政治、和社會的大動盪和危機，港人的集體意識有較多機會凝聚和成熟化，於是很多人看到香港人要的不單是貌似「自由」的「放任」，而是要法制上的民主，因為這才是維護自由的最有效方法。 每年大規模紀念六四的活動，就好像為港人心中的民主幼苗不斷地澆水，使幼苗年年長大，反廿三條立法大遊行和倒董運動，像是肥料般助苖生長，加以很多港人對董、曾、梁三位特首都不滿意，更使港人深深體會到爭取民主是現時的首要責任。

沒有民主便沒法選出有誠信、有承擔、和合意的議員和特首，而且真正的民主制度也是辨別出「兩制」的基石。香港人的第二首核心價值 -「維護自由、推動民主」於此確立。

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